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紙箱肉包事件與八榮八恥


2007-07-29
紙箱肉包事件與八榮八恥 - [誹]
Tag: 中國 法律 國家

今天在中國食品店發現豆腐乳從每罐200日元漲到350日元。通過店員得知乃紙箱豬肉包事件所致。問曰該事件不已被證實是假的了嗎。對答不管真的假的,影響是存在的。



真相公布後,只知作祟者被拘留等待進一步處理,而北京電視臺只廣告謝罪,未見電視臺負責人受到什麼公開處分。盡管內部處分可想而知。

對這次事件電視臺負責人所應負的責任一目了然。作祟者本人是臨時工,作為記者的職業素質本就不會被公眾認為與職業記者相同,其新聞報導的信憑度本就不高。從事相關職業的負責人較之于一般人更應該能夠認識到這一點。而記者這一職業從事者可想而知對于事件的宣傳要比一般人更謹慎,這是基于該職業的義務。負責人的責就是記事真實性校驗以及對記者活動的監督。但從本次事件的結果看,負責人明顯未能負責。不論故意或過失,負責人得因為其沒能負責而承擔刑事責任。因為公眾的知情權和中國產品的名譽等受刑法保護的權益切實地受到損害,而負責人之不負責與之有關系。

遺憾的是只見謝罪不見刑罰。



基于該事件的民事事件更未曾聽聞。即便說事件澄清以及電視臺的公開謝罪已經彌補了傷害公眾知情權所致的損失,盡管這種說法很勉強;但對中國食品企業名譽所作的傷害卻未得補償。已有一連串的事件在先,這一次報導事故無疑又是火上澆油。按理,各受侵犯企業可以訴訟北京電視臺。如果北京電視臺不具有民事被告資格,則當訴訟國家提起國家賠償。因為北京電視臺系國有、國營單位。

可天下竟然鴉雀無聲。政府也沒有主動承擔責任。若是一般人,確實不可期待他會主動要求作為被告以承擔責任。但是國家,如此不主動,從一般國民的視點看,就是逃避責任的行為吧。從憲法看,國家有責任保障全體國民的權益。現在國民的權益受到損失,國家能作為卻無所作為,完全可視作不作為的違法活動。該違法活動如此明顯,可國家與國民似乎視若無睹。也許就是有這麼不負責的國家才有那麼不負責的國有單位負責人。而國民的姑息,不知促進這種現象否。

無論國家或北京電視臺是否民事被告或是否能民事被告,北京電視臺的負責人的侵權民事責任也不應因此而或得免除。

可遺憾的是,至今沒有因該事件而致使北京電視臺負責人或北京電視臺或中華人民共和國成為民事被告的傳聞。



真相大白後,對媒體素質及記者道的批評不絕于耳。竊以為這種批評無關緊要。道不僅僅是一種行為準則,更是內心素養。被稱為道的行為也是基于該內心素質而作出的。一味地宣揚道,頂多讓容易處在風口浪尖的人假裝行為道而已,并無法影響其內心選擇。若真能舉止合乎道,則無論其內心如何都無關於世界。但道的準則過于曖昧,說是社會所有人共同生活的最低準則,常識的最大公約數。但社會或常識都囿於時空。道本身難以反映時代的變化,且中國地大,十里不同風百里不同習,真要找個全民常識的最大公約數也非易事。即便真的基于道定出具體準則,若說照此行為便是有道,既于理不合,也無實益。則何必要求或強求記者或媒體有道?當務之急應該還是制定具體的客觀標準以要求他們。

由此想到八榮八恥。雖然一部分人將之解讀為高層對干部整風的重視。但另一部分人如我輩之類則會解讀為領導無方。《韓非子》中有妙論,在此不必由小人贅述。

另有人可能會將八榮八恥的提出視作親民宣言。我不知有哪個政黨不宣稱愛國愛民,不知道有哪個統治者不宣稱體恤民情痛惡瀆職官吏。若八榮八恥的提出真主要出于這種打算,則基本精神即可概括為毫無內容了。

若說要顯示領導人對干一番功業的決心,那更令人感覺百無聊。羅遠游曰:【大豪杰用心,恩處難知怨處易指;瑣瑣君子,行藏反是。】此論述并無新意。圣人無功,何必要自顯功績?何況功業還未成,且即便成了,圣人之功也無法彰顯。孔子曰:【古者言之不出恥躬之不逮也。】雖然八榮八恥不是對自己的私人要求,但若期內官僚甚至連表面上的八榮八恥都不能做到,不知領導者將情何以堪。

還是制定下客觀詳細標準出來吧,否則同樣的行為是榮是恥恐怕還因人而異或者因觀眾而異。制定科學的標準之後,但愿大人們能就此不敢不負責。否則上行下效,當今世界即是寫照。



無論怎樣,目前世人面前的只有北京電視臺淡淡的道歉。效尤者不絕于後的情景,已浮現眼前。




神 發表于14:51:27 | 引用(0) | 編輯
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